紫微斗數命盤：鬥數排盤、算命、解析

道藏紫微斗數命盤程式使用說明

1、紫微斗數命盤預覽

為方便各位研習，請點擊這裡下載掃描古抄本道藏紫微斗數，點擊這裏閱讀文字版維基文庫道藏紫微斗數。

2、紫微鬥數排盤方法

道藏紫微斗數一共有十八星，分別是：紫微，天虛，天貴，天印，天壽，天空 ，紅鸞，天庫，天貫，文昌，天福，天祿、天杖，天異，毛頭，天刃、天刑、天哭。

2.1、布十八星

1、起紫微十二星

道藏原文：凡起紫微、虛、貴、印、壽、空、鸞、庫、貫、文、福、祿，並從未上起子，順數至本人生年，安紫逆數，一宮安一星，假如人命寅年生，從未起子，順數至寅，起紫逆布虛，貴、印仿此。

白話翻譯：凡是起紫微、天虛、天貴、天印、天壽、天空、紅鸞、天庫、天貫、文昌、天福、天祿，都是從未上起子，從子開始順數到本人出生年份的地支，在這個地支對應的宮位安放紫微星，然後按照地支逆序，依次安放其他星。例如某人出生的年份地支是寅，從未上起子，當子順數到寅時，未就順數到了酉，紫微星就落在酉宮。找到紫微星的宮位後，從此宮位開始，按照地支逆序安放十二星，如下表：

2、起天杖四星

道藏原文：凡起天杖、異、毛、刃，並從子上起正月，逆數至本人生月安杖，逆布異、毛、刃。假如正月生人，在子上安杖，亥上安異，戌上安毛，酉上安刃。仿此。

白話翻譯：起天杖、天異、天毛、天刃，是從子上起正月，按照地支逆序，數到本人出生月份安放天杖，然後從天杖開始，按照地支逆序安放天異、天毛、天刃。

這裡需要注意的是，正月是指一月，不是指月建地支，出生月份也是指農曆月份數字。例如：某人是農曆四月出生，從子開始對應正月，然後逆數地支，數四次之後到達地支酉，就在酉宮安放天杖。

這個口訣表達的意思很明確，天杖、天異、天毛、天刃這四顆星，分布於鄰接的四個宮。這種排列的方法讓人心存疑慮，首先，按照占星學的常理來看，它們應該是均勻分布於命盤，這樣才合乎常規；其次，《醒世姻緣傳》裡面的排法，這四顆星是呈90度均勻分布於命盤。

3、起天刑

原文：凡起天刑，從酉上起正月，順數至本人生月安天刑。

例如：某人出生於農曆四月，就從酉上起正月，將地支順數四次到達子，就在子宮安放天刑。

4、起天哭

原文：凡起天哭，與本人生年相合，安哭。子與丑合，如子年生人，丑上安哭。

這個口訣一看就明白，與出生年份地支相合的那個地支，就是天哭所在的宮位。

5、起天姚

原文：刑酉姚丑皆順行，數至生月是其星。

文中關於天姚的排法，只有天姚在丑順行這句話，沒有詳細的文字說明，但是可以參考後面 天刑在酉順行這句話的用法，按照天刑的排法來排天姚，即：從丑上起正月，順數至本人生月安天姚。假如是農曆四月出生，天姚的排法如下：

2.2、定命宮

原文：凡從仗星順數，本人生時是申時，則從子上起申，順數至未逢卯，便是命官。

命宮的求法和占星學上的定義類似，都是從出生時辰開始，將時辰倒退到卯時，看太陽同步倒退到哪個宮，這個宮就是命宮。但原文的這段話表達不清晰，且有錯別字。完整的說法應該是在：假如天杖在子宮，出生的時辰是申時。則從子上起申，子順數至未，逢卯時，未便是命官。

注意：太陽在星盤上是逆時針移動的，經歷的地支宮位是逆序。如果將時間倒退回去，相當於太陽在星盤上順時針移動，經歷的地支宮位是順行。

好了命宮之後，即可按照地支逆序依次定好財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴僕宮、夫妻宮、疾厄宮、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮。

2.3、定身宮

原文：從杖上逆數，一宮兩日半，五日二宮，數至本人生日安身，不分男女皆逆。如遇初三、十三、二十三、初八、十八、二十八，此六日午時不過宮，未時過宮。

身宮是指月亮所在的宮位，月亮的運行速率是每2.5天左右移動一宮。天杖是日月合朔（初一）所在的位置，只要知道出生的日子，就可以從天杖開始推算出生日，月亮所在的位置。

為什麼遇到初三、十三、二十三、初八、十八、二十八這六天，午時不過宮，而要等到未時才過宮呢，這是因為兩次日月合朔的周期是29.53天，而不是30天，相差了0.47天，大約是5.64個時辰。假如一個月內有6天延遲一個時辰過宮，一個月總共會延遲6個時辰，這樣就就大致符合了月相的周期。因為這是用口訣來定身宮，所以精度難免會有少許誤差，只要在設計排盤軟體的時候，按照星曆來定身宮即可解決精度問題。

2.4、起大限

原文：陽男陰女，從命宮順數，十年行一宮；陰男陽女，從「申」宮逆數，十年行一宮。

原文中出現的「申」，很明顯是抄傳錯誤，應該是「身」才對。陰陽是指出生年份天干的陰陽，甲丙戊庚王屬陰，乙丁己辛癸屬陽。

2.5、起小運

原文：陽男陰女，從「申」宮逆數，一年一宮，陰男陽女，從命宮「身」數，一年一宮。

原文中有兩處抄傳錯誤，「申」宮應該是「身」宮，「身」數應該是「順」數。

2.6、順排流年神煞

原文：一太歲，二太陽，三喪門，四大陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福星，十一弔客，十二病符。

從生年地支開始排太歲，按照地支的順序，依次排太陽、喪門、大陰…..

2.7、三台、八座、龍池、鳳閣

三台星，凡男女，自戌上起正月順數，至本人生月止；起初一數至本人生日是也。

八座星，凡男女，自辰上起正月順數，至本人生月止；起初一數至本人生日是也。

龍池，凡男女生於辰上，起子時順數，至本人生時是也。

鳳閣，凡男女生於戌上，起子時逆數，至本人生時是也。

這四個神煞的安放口訣比較簡單，文字淺顯易懂，就不再解釋了。

3、道藏紫微斗命盤的天文學原理

3.1、定12宮的宮界

此書全部採用口訣式排盤，並沒有涉及到天文曆法的相關闡述，但對於熟悉天文曆法的研習者，不難從口訣中反推其天文學原理。這個祕密就在於天杖、命宮和身宮的口訣中，現摘錄原文如下：

1、凡起天杖、異、毛、刃，並從子上起正月，逆數至本人生月安杖，逆布異、毛、刃。假如正月生人，在子上安杖，亥上安異，戌上安毛，酉上安刃。仿此。

2、安命例，凡從仗星順數，本人生時是印時，則從子上起申，順數至未逢卯，便是命官。

3、安身例，從杖上逆數，一宮兩日半，五日二宮，數至本人生日安身，不分男女皆逆。如遇初三、十三、二十三、初八、十八、二十八，此六日午時，不過宮未時過宮。

將第1段話和第2段話連接在一起，就是完整的命宮計算方法，如果對八字或者七政四餘有瞭解的朋友，不難發現這個命宮的計算口訣和八字裏面的口訣是一樣的，八字計算命宮的口訣如下：

凡起命宮，看當生太陽在何宮，以本生時加太陽順數見卯為命宮。如當生是卯時，即太陽在處，便是命宮，約法正月太陽在子，二月在亥，一月一移，依次數之。

這兩個口訣用不同的文字表達了同一個意思，只不過在紫微斗數的口訣中，其計算基點是【天杖】，而在八字口訣中，計算基點是【太陽】，這麼看的話，天杖和太陽有著莫大的關聯。

再看計算身宮的第3段話，身宮就是月亮所在的宮位。這段話表達的意思是說，看出生的農曆日數字是多少（例如，正月初十出生，就是10），然後從天杖所在的宮位開始數起，2.5日向前移一宮，這樣算出的宮位就是出生當天月亮所在的宮位。之所以要2.5日換一宮，是因爲月亮的運行週期大致上是2.5天移一宮，12*2.5=30，正好是30天。但實際上一個朔望月的週期大致上是29.27至29.83天，所以後面才說如果遇到初三、十三....等八天，要延後一個時辰過宮，這樣是爲了採用簡易的方法調節月亮的運行週期。這段話隱含的意思是指天杖所在的位置，也就是日月合朔（初一）所在的位置。由此可以推斷，每個宮位的起點位置是從正月初一開始，至下個月的正月初一結束。

3.2、定十二地支

星盤上的十二個格子首尾循環相接，如何才能將十二地支對應到每個格子呢？這就需要用到月建了，月建的實質就是斗建，北斗七星斗柄指向正北的那個月，恰好是冬至所在的月，也就是說子月必定是冬至所在的那個月。例如：農曆2000/11/26 21:37:18是冬至節，從農曆2000/11/1 7:11:19（合朔日） 起至2000/12/1 01:21:38（下一個合朔日）結束，對應的就是子宮。為了方便看盤，在畫星盤的時候，還是遵照一般的習慣，將子放在星盤的最下方。

紫微斗數月建表：

細心的朋友可能發現了，這個表格中正月的月建是子，而為什麼在八字排盤時用的月建卻是寅呢？正月建子，這是真實的天文現象，天上的北斗七星就是這個指向；但它不符合北半球的四季特徵，如果春天來了，還是“子”所反映的天寒地凍的現象，這明顯違背了常理。所以為了農業生產和生活的需要，將正月建子改成了正月建寅，月建也就從天文規律轉變成了曆法的需求了。如果不改月建也可以，那要將“子”的五行屬性改成“寅”的五行屬性，這樣將導致整個陰陽五行體系全亂了，是不可取的。

明白了這個道理之後，再扯個題外話，就是八字的命宮算法，再把這個口訣貼過來看一下：

宋朝《五行精紀》版：凡起命宮，看當生太陽在何宮，以本生時加太陽順數見卯為命宮。如當生是卯時，即太陽在處，便是命宮，約法正月太陽在子，二月在亥，一月一移，依次數之。

明朝《三命通會》版：此法看是何月生人坐於何時，然後方定命坐何宮。先將所生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、午七，已八，辰九，卯十，寅十一，丑十二，逆行十二位...

這兩個口訣所表達的算法是一樣的，都是根據太陽所在的宮位和出生時辰去計算命宮。但你們看出區別來了嗎，就是紅字那句話。本來宋朝的時候還說 “約法正月太陽在子”，有點拿不準，糊弄人的意思，結果到了明朝直接變成了“正月太陽在子”。結合前文的分析，“正月太陽在子”這是太陰曆，正月的月建在子。而八字用到的是太陽曆，正月建是在“寅”，這樣計算出來的命宮肯定是不準的，難怪現在沒有人用八字的命宮推命了，因為從根本上就是張冠李戴，不可能算的準的。關於八字命宮的正確計算方法可以看我寫的另一篇文章：八字命宮查詢方法

3.3、尚待研究的問題

經過前文的分析，可以採用天文的方法準確定十二宮、十二地支、命宮、身宮。但道藏紫微斗數所用道的十八顆虛星，是如何定義的，這還是個謎題，目前只能反推出天杖星是日月合朔點，其他星無從推斷。如同八字神煞一樣，古籍中只給出了查詢口訣，並沒有說明原理。古時候很多朝代是禁習天文的，也許是因為這個原因，道家不得已隱去了真實的天文學名稱，而改用虛星做化名。

4、《醒世姻緣傳》之十八飛星與《道藏紫微斗數》差異對比

《醒世姻緣傳》第六十一回“狄希陳飛星算命 鄧蒲風設計誆財”，記載了鄧蒲風使用十八飛星推命的大致過程，我將他排盤的方法與《道藏紫微斗數》上記載的方法進行了對比，發現兩者只是十二地支、十二宮、十八星的名稱相同而已，最重要的十八飛星的安星法完全不同，從根本上講就是兩個不同的體系。小說中涉及到的命例出生日期和時間：

男：壬申年 正月二十日 亥時

女：壬申年 二月十六日 丑時

按照書中的記載信息，使用本排盤軟體，排出此男性命例的命盤如下：

相貌 命宮 財帛 兄弟 田宅 男女 奴僕 夫妻 疾厄 遷移 官祿 福德 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 天福 天祿 天庫 天虛 天貴 天印 天壽 天空 天毛 天姚 紅鸞 紫微 八座 龍樓 天貫 三台 文昌 天哭 性別：男，城市：南京西曆：1572-02-03 22:00農曆：1965-1-20 12:09八字：乙巳 丁亥 辛巳 甲午排盤：www.horoscope.tw

如果對照本文開頭的道藏紫微命盤，這兩者之間存在很多差異，現將一一其列錄如下。

1）12主星的安法不同。

《道藏》版：凡起紫微、虛、實、印、壽、空、鸞、庫、貫、文、福、祿，並從未上起子，順數至本人生年，安紫逆數，一宮安一星，假如人命寅年生，從未一起子，順數至寅，起紫逆布虛，貴、印仿此。

將口訣總結成如下的表格——生年起紫微表：

直接對照生年的地支即可查找道紫微星所在的宮位，例如未年出生的人，紫微星就落在子宮。然後按照地支逆序，依次在其他宮位排列好剩餘的11顆星，分別是：虛、實、印、壽、空、鸞、庫、貫、文、福、祿。

《醒世》版：從申上定了庫、貫、文、福、祿、紫、虛、貴、印、壽、空、紅；

書上僅有這一句話，如何從申上定這12主星，文中並沒有透露具體的安星法，但在後文的推命過程中，鄧蒲風說出了每顆星所在的宮位，我將他描述的星盤內容總結成下方的表格。這些星的安放順序，和《道藏紫微斗數》完全不同。

此命例出生時間：壬申年 正月二十日 亥時。

下面的表格，是小說中女性人物的命盤，此命例出生時間：壬申，二月十六日丑時。因原文給出的訊息不足，所以只能總結出少許內容。

壬申，二月十六日丑時 紫薇鬥數命盤

地支

宮位

男女

田宅

兄弟

財帛

命宮

相貌

福德

官祿

遷移

疾厄

夫妻

奴僕

12主星

紅鸞

天空

天壽

天印

天貴

天虛

天庫

天祿

天福

文昌

天貫

紫微

4星

天異

天杖 天毛

天刃

其他

天姚

對比這兩個表格可知，鄧蒲風給小說中的男女命例排出的命盤中，十二主星的排列順序是一致的，但和《道藏》版的排列順序並不一致。

鄧蒲風的原話："命宮從杖上起，本生時順數至卯時.....夫主宮貫星失地，杖星天毛、天姚俱聚在一處，原來天生地設的降老公的尊造"。根據第一句話進行反推，此命例爲丑時出生，天杖應該是在兄弟宮。但爲什麼後面又說杖星、天毛、天姚、都在夫主宮（夫妻宮）呢，這是讓人不解之處。

其實，只要將這位女性命盤的天杖安放在兄弟宮，天姚安放在相貌宮，男女兩個命盤的推排結果就合得上了，但不符合“杖星天毛、天姚俱聚在一處”這個句話。

2）杖、異、毛、刃4星的安法不同。

《道藏》版：凡起天杖、異、毛、刃，並從子上起正月，逆數至本人生月安杖，逆布異、毛、刃。假如正月生人，在子上安杖，亥上安異，戌上安毛，酉上安刃。仿此。

這個口訣表達的含義一目了然，杖、異、毛、刃四星是依次分布於4個相鄰的宮位。

《醒世》版：又從子午卯酉上定了杖異毛刃

這句話的意思並不是說杖在子宮，異在午宮，毛在卯宮，刃在酉宮，因為小說裡面還有另外一個女性命例，按照這個方法查詢出來的杖異毛刃和小說中講的不同。但至少可以看出，杖、異、毛、刃在《醒世》版的紫微斗數命盤中，是呈90度均勻分佈於命盤，和《道藏》版有明顯的不同。

3）刑、姚、哭3星的安法不同

《道藏》版：刑酉姚丑皆順行，數至生月是其星。凡起天刑，從酉上起，正月順數，至本人生月安天刑。凡起天哭，與本人生年相合，安哭。子與丑合，如子年生人，丑上安哭。

《醒世》版：本生月上安了刑姚哭三星

醒世版沒有說明具體的方法，但至少從天哭這顆星可以看出，兩者所用的方法不一致。根據書中描述，最終天哭落入午宮，天姚落入戌宮。如果從均勻分布的角度想，天刑將落入寅宮，這只是我的推測，書上沒有寫。

4）身宮起法不同

《道藏》版：從杖上逆數，一宮兩日半，五日二宮，數至本人生日安身，不分男女皆逆。如遇初三、十三、二十三、初八、十八、二十八，此六日午時，不過宮未時過宮。

《醒世》版：壬屬陽，身宮從杖上逆起，初一安在巳上；

這兩者最大的不同之處在於醒世版的口訣中，順逆要根據年干的陰陽來分。為什麼這個命例的初一要安在巳上呢。因為本命例杖所在的宮是子，從出生日20開始逆數，數到初一的時候，正好在巳。

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